{"id":1494,"date":"2015-09-30T11:29:53","date_gmt":"2015-09-30T09:29:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pigrecoemme.com\/blog\/?p=1494"},"modified":"2015-09-30T11:29:53","modified_gmt":"2015-09-30T09:29:53","slug":"napoli-film-festival-2015-day-2-durak-di-yury-bykov","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pigrecoemme.com\/blog\/napoli-film-festival-2015-day-2-durak-di-yury-bykov\/","title":{"rendered":"Napoli Film festival 2015 Day 2: Durak di Yury Bykov"},"content":{"rendered":"

\"Durak<\/a><\/p>\n

Strana immagine \u00e8 la tua, disse, e strani sono quei prigionieri. \u2013 Somigliano a noi, risposi; credi che tali persone possano vedere, anzitutto di s\u00e9 e dei compagni, altro se non le ombre proiettate dal fuoco sulla parete della caverna che sta loro di fronte? \u2013 E come possono, replic\u00f2, se sono costretti a tenere immobile il \u00a0capo per tutta la vita?
\n<\/em>Platone, Opere,<\/em> vol. II<\/strong><\/p>\n

Nel Mito della Caverna platonico l\u2019uomo che tenta di liberare i prigionieri e \u00a0ricondurli verso la luce, per vedere non pi\u00f9 solo l\u2019ombra ma la verit\u00e0 delle cose \u00e8 Socrate, e conosciamo bene il suo destino. Il destino del protagonista del film russo Durak<\/em> (Il Pazzo) di Yuri Bykov, proiettato ieri pomeriggio al Grenoble, Institut fran\u00e7ais Napoli, nell\u2019ambito della Rassegna Europa\/Mediterraneo e gi\u00e0 visto al Locarno Festival 2014, \u00e8 solo in apparenza diverso.\u00a0Dima Nikitin (Artem Bystov), idraulico che di notte studia per diventare ingegnere, ha ereditato dal padre un\u2019onest\u00e0 che lo fa schivo e silenzioso in un mondo saturo di parole urlate e di vendetta.<\/p>\n

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\u201cCos\u00ec ci affoghi con la tua onest\u00e0\u201d,\u00a0 urla la madre a una figura paterna debole ma integra, e anche la moglie di Nikitin sembra lontana dal suo mondo, dominato da una morale che aspetta qualcuno o qualcosa che le dia voce. E l\u2019occasione si presenta quando, trovandosi a riparare i tubi di un dormitorio, Nikitin scopre una crepa che attraversa tutta la struttura e che la condurr\u00e0 al crollo nel giro di poche ore. Quella crepa che divide l\u2019edificio a met\u00e0 \u00e8 anche la crepa che lo separa dal resto del mondo, cui per\u00f2 si avvicina usando i suoi stessi mezzi per farsi ascoltare: le urla, le parole violate.\u00a0 Si rivolge all\u2019amministrazione, all\u2019immagine della coscienza collettiva, ma in un mondo in cui la coscienza del singolo \u00e8 stata annientata, quella collettiva non pu\u00f2 che essere un\u2019immagine vuota, un viso senza pi\u00f9 occhi n\u00e9 bocca.<\/p>\n

Ci\u00f2 che sorprende di pi\u00f9 osservando Nikitin \u00e8 l\u2019assoluta gratuit\u00e0 del suo sacrificio, un\u2019apparente incoscienza infantile che gli rimprovera la madre: \u201cParli come un bambino, ma in che mondo vivi?\u201d, che si trasforma in coscienza pura, in conoscenza del bene e del male priva di giudizi inquinanti e liberata dal fardello dell\u2019autocoscienza.<\/p>\n

Pi\u00f9 volte viene definito idiota e pazzo, le stesse definizioni attribuite al Principe Myskin dell\u2019Idiota dostoevskiano (e l\u2019assonanza tra i due nomi non passa inosservata);\u00a0ma qui l\u2019innocenza delle azioni non \u00e8 determinata da una cecit\u00e0 splendente, da un\u2019assoluta bellezza emanante luce in un mondo di ombre e oscurit\u00e0, bens\u00ec da una scelta precisa: \u00e8 la conoscenza del bene, ma soprattutto quella del male a guidare Nikitin, spingendolo verso un sacrificio che suggella la sua fede nel genere umano. \u00a0Una fede gratuita e coraggiosa, verso un\u2019umanit\u00e0 danneggiata e sporca, come quella che popola il dormitorio,\u00a0 che si propone di informare e non pi\u00f9 di educare.<\/p>\n

L\u2019esito dell\u2019impegno socratico lo conosciamo, quello di Nikitin si manifesta in un finale che dopo un\u2019orgia di parole violate, lascia spazio solo al silenzio.<\/p>\n